Libre-penseur, rationaliste et humaniste, je me définis comme un optimiste
qui a une grande foi en l'Homme et ses capacités à faire du bien, mais ne néglige pas
les dangers que peuvent générer tous les obscurantistes du monde entier...

dimanche 5 décembre 2010

عندما مات حشاد مرتين

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اليوم، و بمناسبة الذكرى ال 58 لوفاة فرحات حشاد، حبيت نحكي على زوز نقاط  هامين في موروث القائد النقابي الأعظم في تاريخ تونس




النقطة الأولى هي إغتيال حشاد و عدم قدرتنا بعد قرابة ال 60 عام إلى التوصل إلى أسماء القتلة و الجهة التي أصدرت الأمر بالإغتيال (يعني أمر قضائي موش بحث صحفي) و النقطة هذي وراها موضوع أعمق و أشمل و هو الفترة الإستعمارية و الجرائم اللي قامت بيها فرنسا مدة 80 عام، طبعا الهدف موش الحصول على تعويضات كيما قال الأخ (ربي) إينوبلي، لكن بفضل إعترافات شكلية الخروج من منطق المستعمَر و نظرية المؤامرة و بناء دولة مستقلة ثقافيا و فكريا قبل الإستقلال الإقتصادي، و هذي حاجة طبعا يلزمها وقت طويل و يكفي أنك تشوف وضعية البلدان المستقلة حديثا باش تعرف أنو الوقت مازال طويل قبل ما نتخلصو من الفكرة هذي

النقطة الثانية و الأهم هي "إغتيال حشاد من طرف التونسيين" و "الجريمة" هذي تتمثل في القضاء على الإتحاد العام التونسي و الشغل، حكيت مرتين على الموضوع لهنا : حشاد و الإتحاد
و اليوم أكثر من نهار أخر الإتحاد قدام قضية مصيرية و تاريخية و هي الترفيع في سن التقاعد، "الصدام" بالمعنى النقابي لازم يصير و قاعد يصير (مفاوضات، إضرابات، مفاوضات) و هذا اللي وقع في جميع بلدان العالم ما يلزمش تونس تشذ عن القاعدة و النتيجة متاع المفاوضات تنجم تكون لصالح الدولة (و لهنا لازم نفرقو بين الدولة و النظام، يعني لغة وينهم فلوس التقاعد سرقتوهم ما عندها حتى معنى) لكن لازم المفاوضات تصير بطريقة موحدة، و غياب قيادات عليا في الإتحاد قادرة على توحيد الصف و التفاوض بإسم كل النقابات هو عبارة عن إعطاء أوتوروت (طريق سيارة) للدولة لتمرير كل قراراتها و قوانينها و باش تخلي إحساس بالظلم عند شريحة كبيرة من التونسيين اللي ما عندهم نقابات قوية لإسباب تاريخية أو أسباب موضوعية (الإطارات العليا مثلا) و يحسو بأرواحهم متروكين و متخلَى عنهم

الحل ما يتمثلش إذن في "شن حرب" على فرنسا للإعتراف بإغتيال حشاد، القائد النقابي يكون مرتاح أكثر في قبرو وقت اللي يشوف نقابات تدافع عن الشغالين الكل دون إستثناء، في إتحاد يتكلم كلمة واحدة هي كلمة العمال، خاطر الإنسان اللي يعرف أنو حقوقو محفوظة و فمة شكون باش يدافع عليها ما ينجم يكون إلا صاحب إنتاجية أعلى و ينفع روحو و بلادو أكثر، إذن إذا تحب تحيي ذكرى حشاد: إنخرط في النقابة متاع خدمتك، دافع عن حقوقك و إخدم على روحك باش تنفع بلادك

mardi 23 novembre 2010

أنونيم ولا موش أنوينم

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اليوم حبيت نحكي على الأنونيما أو إستعمال الأسماء المستعارة على الإنترنات و خاصة في مجال التدوين، أو بالأحرى كان في مجال التدوين خاطر هذا موضوعنا اليوم

لاحظت أنو برشة عباد عندها مشكلة مع "التخفي" هذا و يحصروه للأسف في نوع من "الخوف" و "عدم المسؤولية " و "غياب الإقتناع" بالمواقف اللي نعبرو عليها

حبيت إذن نفسر أنو الحكاية هذا لا عندها لا ساس لا راس من زوز أبواب كبار

أول باب هو جاي من مشكلة عندنا أحنا العرب بصفة عامة و التوانسة بصفة خاصة و اللي هي عدم قدرتنا على النقاش من أصلو و مقارعة الحجة بالحجة، يعني إذا أنا باش نحكي معاك لازم قبل نلصق عليك تيكا فيه "مرا/راجل" ، "فقير/غني" ، "كلوبيست/مكشخ" ، "قاري /موش قاري" ، "متدين / موش متدين" إلخ، وبالطبع وضع الناس في خانات محددة يسهل علينا "النقاش" اللي عادة ما يتحول إلى تبرير لإتخاذ موقف لأسباب أخرى غير الإقتناع، في مثال بسيط : الحاكم وقت اللي ضرب جمهور الترجي، عندك الإختيار في تونس بين أنك تكون مكشخ و تحب قوات الأمن تاكل على راسها و إلا تكون موش مكشخ و تحب الجمهور متاع الترجي ياكل المسبط و هذا في موضوع موش مصيري و حساس كيما مثلا في السياسة (الإختيار بين لحّاس للتجمع و لحّاس للخارج)  و إنطلاقا من هذي فمة برشة عباد عندها مشاكل كبيرة في أنها تتناقش مع بسودو (إسم مستعار) و بالتالي تعكش و مخها ياقف خاطر ما عندهاش إمكانية تفعيل الميكانيسم متاع شخصنة الحوار و تغييب الفكرة، لذا، من الناحية هذي إستعمال أسماء مستعارة ينجم يطور في عقلية التونسي و يتعلم أنو الأساسي في النقاش هو المواقف موش الأشخاص

الباب الثاني هو أنو العباد أول حاجة تضرب في مخها هي "الهروب من سلطة القانون" وهذي أكبر غلطة تنجمو تعملوها في الميدان هذا، إذا إنت تخالف القانون بشكل مباشر، أي دولة في العالم عندها الحق باش تطلب من الشركة اللي قاعد تنشر عندها في لمخالفاتك للقانون باش تعطي للقضاء معطياتك الكل و من أي بلاصة قاعد تدخل، و اللي ما يصدقش ينجم يحل موقع ينشر فيه دعوات للبيدوفيليا و يشوف قداش من ساعة باش يبقى قبل ما يشيلوه، هذا في دول العالم الكل، خلي يا في تونس اللي و الحمد لله اءومورنا في الزينڨا من الناحية هذي، يعني قبل ما تخمم باش تهبط حاجة ممنوعة تلقى روحك ديجا تبحث (في 99 مالحالات تكون إنت هو اللي وصلت القوادة على روحك)، يعني المشكلة هذي موش مطروحة على الأقل على المدى البعيد


إذن، يقول القايل شنوة يخليك ما تحكيش بإسمك الحقيقي؟
عادة السبب المهني هو اللي يمنعك لن هذا، خاطر ينجم ما يكونش عندك الحق باش تحكي في موضوع معين (طبيب، فرملي، محامي، ديواني) و لكن تحب تنشر حاجات شفتهم من غير ما تذكر الأشخاص المعنيين بالأمر و بالتالي تغيير الأسماء واجب (فلان عندو المرض لفلاني أو المتهم قالي أنو مذنب إلخ) و يحمي الكاتب كيما يحمي العباد المذكورين في القصة، المثال ينجم يكون ساعات أقل خطورة كيما إستاذ يحب يحكي على مشاكلو في المعهد أو بطال ما يحبش يخدم أو حتى زوجة عندها مشاكل مع حماتها

في نهاية الأمر، نجمو نقولو أنو الأنونيما حاجة باهية، تخليق تقول حاجات عمرك ما كنت تنجم تقولهم خاطر كنت تحشم ولا تخاف و لا تربط موقفك بمكانتك الإجتماعية و تولي تعبر بكل حرية، أما ما يلزمناش ننساو أنو المسؤولية واجبة و أنو عرمنا ما يلزم نربطو الأنونيما بالثلب المجاني و التهديد و الدعوة إلى العنف و إلخ

أخيرا، حل بلوغ، أنونيم ولا لا، مرحبا بيك

vendredi 12 novembre 2010

En solidarité avec Tawfik Ayachi (et tout les journalistes)

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Pour ceux qui ne le connaissent pas, Tawfik El Ayachi est un journaliste au Journal Al Tarik Al Jadid (Organe du mouvement Al Tajdid), et c'est d'abord avec le journaliste que je voudrais affirmer mon soutien, notre ami a été attaqué par trois inconnus hier, il a été passé à tabac et on lui a volé des papiers et son téléphone portable, cette fois je n'irais pas jusqu'à accuser n'importe quelle personne ni groupe d'avoir fait ça, mais je voudrais m'insurger contre un problème presque mondial qu'est la précarité du travail d'un journaliste, la précarité se traduit dans plusieurs domaines, d'abord parce que leur travail est d'abord de critiquer, de décortiquer, de pointer les mauvais points d'un programme, de mettre les responsables ou les personnes connues devant leur contradictions, et surtout le fait d'aller dénicher les informations là où on leur interdit d'aller chercher, toutes ces raisons les rendent vulnérables et de plus en plus cibles des plus forts, une autre raison est un état d'esprit généralement répandu chez le "peuple": un journaliste est rarement intègre, il ne cherche que la petite bête afin de se faire un nom et faire parler de lui, c'est en faisant en sorte que l'éducation explique à nos enfants que les médias sont un des piliers de la démocratie, c'est même un 4éme pouvoir dans certains pays (quand les trois premiers sont bien en place et bien séparés). La protection physique des journalistes est une obligation pour un pays qui veut construire une démocratie. Au delà de ça, un journaliste doit avoir droit à la protection du secret des sources et ne doit jamais être condamné à de la prison ferme, au Maroc par exemple, il est interdit de toucher au Roi, des journalistes ont été condamné à de lourdes peines et à de la prison avec surcis, ce n'est certes pas un pays LIBRE totalement, mais il fait ce qu'il faut pour trouver un juste milieu entre son passé dictatorial et son futur (je l'espère) démocratique. En plus de toutes ces protections, la protection de l'emploi est un point souvent oublié, c'est très important qu'un journaliste soit capable d'écrire ses articles sans pour autant avoir peur de se faire licencié à la fin de son contrat, de se sentir obligé de suivre la ligne éditoriale du Journal, des contrats à durée indéterminée sont un des garants de la liberté de la presse, de même des salaires dignes de ce nom peuvent aussi contribuer à une large indépendance du journaliste qui ne se trouvera jamais obligé de "vendre" sa plume et ou de faire plaisir aux puissants afin de prétendre à des privilèges.
Un doigt de la main avec la quelle il écrit a été malheureusement cassé


Pour plus d'infomations sur l'histoire de notre ami Tawfik Ayachi, vous pouvez voir ce lien (censuré en Tunisie malheureusement)

jeudi 11 novembre 2010

Antimanuel de la Politique en Tunisie

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Je tiens d'abord à préciser que ce post a juste un but satirique en proposant des définitions décalées des différents acteurs de la politique en Tunisie, ne lisez pas la suite si vous n'avez pas de 2éme (3éme ou même 10ème) degré, vous pouvez ajouter vos propres définitions si vous voulez


Zine El Abdine Ben Ali : président de la république Tunisienne, en même temps la personne la plus populaire et la plus impopulaire du pays
RCD : -déf1- Rassemblement constitutionnel  Démocratique : Parti de 1,5 millions d’adhérents dont le but est d'expliquer la légitimité d'une seul personne
              -déf2- Parti de 300.000 actifs dont le but est d'expliquer que 50 personnes sont irremplaçables
Bureau politique du RCD : Shadow Cabinet mais de la majorité au pouvoir
Ministres : personnes mises en place pour exécuter les ordres du chef de l'état, virés pour ne pas avoir exécuté les ordres du chef de l'état (phénomène mondial, pas typiquement tunisien)
Parlement : chorale de presque 200 personnes qui réussit à chanter d'une seule voix
MDS : le gyrophare de la politique Tunisienne
PUP : Parti de l'unité avec le président
UDU : parti qui a réussi à voyager dans le temps, on dit qu'il est dans les années 60 et toujours nassérien
Ettajdid : Un des derniers partis communistes de l'univers, a adopté la couleur bleu parce qu'il est au bord de l'asphyxie (la thèse du voyage dans le temps, 1917, se tient aussi)
PVP :  Plus royalistes que le roi, mettent les photos du président sur fond vert et non sur fond mauve
- PDP : Parti qui a plus de membres qui risquent la prison que non, objectif pour 2050: trouver d'autres leaders et un accord sur l'idéologie du parti
FDLT : autant de membres que d'initiales
Ennahdha : Principe: Tuez les tous, Dieu reconnaîtra les siens
PCOT : à l'instar du PDP, a plus de membre qui vivent dans la clandestinité que non
18 Octobre : N'ayant pu rassembler plus de 10 personnes, la gauche tunisienne réunie a du récupérer des islamistes à la sortie d'une mosquée, première tentative scientifique de mélanger l'eau et l'huile
Opposition depuis l'Europe : Slogan : Ne jamais désespérer, notre mauvais Karma finira pas déteindre sur eux
Journaux officiels (Renouveau & Al Horreya) : journaux payant distribués gratuitement servant à nettoyer les vitres des administrations tunisiennes et éventuellement celles des maisons de particuliers
Journaux de l'opposition "modérée" : n'existent pas, lisez le Renouveau c'est moins fatigant pour nous
Journaux de l'opposition "radicale" : Presse écrite et lue par tout ceux qui savent ce qui se passe dans la vie politique en Tunisie, on n'arrive toujours pas à démontrer sa valeur ajoutée
Cyberdissidence :  Être trop fatigué pour descendre dire ce qu'on pense dans la rue/dans le café/etc
Blogueur cyberdissident: voir ci-haut + la croyance d'avoir du mérite de pouvoir écrire deux phrases de suite sans se couvrir de honte
"Brigade" anti cyberdissidence : Essaye d'éteindre un petit feu avec de l'essence
7 Novembre : contrairement aux autres fêtes nationales où l'on cuisine un truc spécial, ce jour on ne fait que réchauffer des trucs déjà cuisinés
20 Mars : Youpi, un Week-end Prolongé, et en tout cas on a eu notre indépendance sans nous fatiguer
9 Avril : c'est un lycée? Une Avenue? Non c'est la date du prochain concert de Balti
13 Aout: c'est bon il va nous autoriser à avoir une deuxième femme?
- Statistiques :  Montrent tout mais cachent l'essentiel, comme les strings. Ne sont publiés que s'ils sont favorables au gouvernement (mondial aussi)
Manifestation : attroupement de personnes afin de soutenir une cause Arabe ou Musulmane, jamais Tunisienne (on est pourtant arabes et musulmans)
Manifestation 2 : Sortie massive de gens dans la rue en soutien au président afin de montrer qu'ils n'y a pas de tensions dans la zone concernée
Elections présidentielles : Un chiffre qui diminue de 5 tout les 5 ans
LTDH : organisation qui a oublié le premier droit de l'Homme en Tunisie selon Chirac: Avoir un logement
Observateurs externes : de mauvaise intention quand ils ne sont pas choisis par le gouvernement
Tarek El Mekki : non je rigole, il fait pas partie du paysage politique de la Tunisie



N'hésitez pas à proposer des corrections et des améliorations, elles sont les bienvenues :)

jeudi 28 octobre 2010

سبعة صنايع و البخت ضايع

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أيمن ولد سوق كيما يقولو عندنا في تونس، وليدها، بحبوح، رجّال، يقضي للعباد الكل، يكره الكذب و القلبة، القراية و هو ما تفاهموش على بكري، قرى للسنة رابعة إبتدائي و بطّل و ما تعلم كان الحساب و قراية عناوين الجرايد، عمرو ما ندم على المدرسة و أياماتها، قعد عامين يتهومل في الحومة و مبعد دخلو بوه باش "يتعلم صنعة"، بداها بخدمة الحوت، يهز، يقشر، ينظف و مبعد هزوه للبحر، خدم غطّاس، خدم شوفار أو أم و مبعد متاع لوكاسيون، عمل كرهبة يكري فيها من تحت حس مس، دارت الأمور و عمل كات كات باشي، كرهبة الكراء تعبت ولى يخدم عليها في الكونتره (تهريب من الديوانة) أما متاع إيسونس خاطر ما فيهاش ريسك، ما زهرلتوش و تشدت الكرهبة مبعد عام خدمة، حط أحكامو لربي و بدل الدومان جملة: جزار، عامين مسلخ بلدي و مبعد في حانوت، اللحم غلى و ماعادش يتقرب و عوضو العظم (ما تبعوش التلفزة ياخي؟)، عمل نصبة في السوق هزتها البلدية، العيلة كبرت و الصغار دخلت للمكتب، قعد يسمسر في الكراهب و الأراضي، يعرف البايع و الشاري و شاشية هذا على راس هذا و ديما بعض حاجة في الجيب أما موش حاجة قارة، دخل في الإخر لشركة سخانات شمسية، شهرية ضعيفة أما نسبة على كل سخان يركب، بدات معاه بالباهي، كمل أثث الدار اللي بداها عندو خمسة سنين أما بسرعة البلاد تعبات بالسخانات و كثرت المنافسة و قلت الخدمة




قابلت أيمن مبعد عام، مازال بدنو صحيح أما الوجه تبدل، الشيب سرح في اللحية، العينين طفات و الضحكة مشات، المادام حبلى، يحب يولدها في كلينيك أما ما عندوش باش، ستة شهور ما خدم شي، قتلو أش صار جديد و أنت قبل ديما زاهي و أمورك في العنبر، قالي ماعادش كيما قبل، الدولاب تسكّر، اللي كانو شادين السوق تبدلو، ما عادش تنجم تاكل معاهم خبز، باش نخلي الصغيرات و المرا مع الشايب و العزوز و نحرق

...

عمرك متاع حرقان ياخي؟ 

...

mercredi 20 octobre 2010

Propositions pour l'opposition en Tunisie

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Suite à une discussion avec un ami du PDP sur l’intérêt d'une grève de la faim d'un jour entamée par 130 "personnalités politiques et syndicales" en soutien à la cause très juste par ailleurs du journaliste emprisonné et malade Fahem Bou Kadous (4 ans de prison pour avoir couvert les évènements du bassin minier), j'ai posté ce commentaire, que je partage avec vous (après qqes corrections mineures), et je vous promet pour bientôt des propositions pour le RCD aussi (avec ses 10 millions d’adhérents et autant de sympathisants, il a aussi besoin de qqes "restructurations"), bonne lecture et n'hésitez pas à corriger/donner vos propres propositions!








même si j'estime qu'il n'est pas de mon rôle de proposer des "formes de contestation", n'étant affilié à aucun parti politique, mais les solutions sont diverses même s'il leur faut du temps pour être mises en oeuvre:

1. Arrêter de faire des trucs ridicules (des grèves de faim d'une journée, c'est vraiment risible)

2. Utiliser les nouvelles technologies d'une manière plus "intelligente": radio kalima, après 3 minutes d'écoute, j'ai envie de m'ouvrir les veines avec une boite de sardines, aucune page "d'opposition" de plus de 2.000 fans, les blogs des opposants ressemblent aux murs  des facultés des années 70, j'en passe et des meilleurs

3. Refuser l'alliance avec les islamistes et revenir sur l'accord malheureux du 18 Octobre (sans pour autant accepter la répression illégitime contre les emprisonnés pour des raisons purement politiques)

4. Se fixer UN programme ECONOMIQUE, je crois que c'est pas encore décidé mais vous êtes encore au stade "économie du marché ou pas" (sa77a ennoum on est en 2010), certains qui croient encore en la révolution ouvrière voir même paysanne devraient être réveillés et bien secoués pour les mettre devant leur responsabilités, et surtout devant leur siècle



5. Étant un parti reconnu, NE PAS BOYCOTTER la mascarade des élections, profiter de cette marge de liberté de deux semaines voir plus tout les 5 ans, c'est déjà pas mal, montrer que l'on existe, qu'une autre voie est possible, se lamenter pour des élections qu'on ne pourrait pas gagner dans des conditions de démocratie optimale n'a absolument aucun sens

6. Améliorer ses relations avec les syndicats, les soutenir, les aider pour les trouver quand il le faudra, pousser les gens à aller se syndiquer sans pour autant faire l'amalgame entre le travail politique et le travail politique et le travail syndical

7. Ramener des "tunisiens moyens" au partis d'oppositions, débaucher des rcdistes tout en les maintenant en vie en tunisie, c'est des "prises de guerres" au sens politique, ça ne devrait pas être difficile vu l'état du RCD, les "placardisés" sont trop nombreux vu la taille du parti

8. Sortit de votre bulle tuniso-tunisoise, y a-t-il un bureau PDP/tajdid par exemple à Redeyef? Si vous n'allez pas chercher vos supporteurs ils ne viendront pas tous seuls. Pour les bureaux régionaux, ne pas mettre "les mauvais élèves" loin de Tunis (parce que oui, en voyant certaines réactions on a le droit de penser qu'ils mettent les pires éléments dans les bureaux régionaux)



9. Ce point sera une conclusion : Penser à créer un Parti de Gouvernance et non d'opposition: aucun parti sauf le RCD n'est capable de fournir une liste de noms (une 100 de personnes très hautement qualifiées MINIMUM) pour tenir les postes clés du pays (ministères, secrétaires d'état, gouverneurs), c'est quand un parti d'opposition aura un bon programme, une idée pour la Tunisie et des hommes capables de la mettre en oeuvres qu'il commencera vraiment à peser dans la vie politique et fera la longue marche de démocratisation du pays!




à bon entendeur...

samedi 2 octobre 2010

نحبّ نعرّس

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مازالت تحب ترقد ناقصة ثلاث أيام نوم، البارح عدات ليلة كاملة على الأماسان و الفايسبوك، أما كيف العادة أمها تعدات للبيت و حلت الشباك: "قوم النهار راح.. عندك خدمة.. الفطور حاضر.. شكون يعاوني أنا في الدار.. ووه علي"، خرجت مالفرش بالسّيف، عملت طلّة على البورتابل، ما فمة حتى ميساج "والدين بوه.. ماعندوش صولد زعمة؟.. ولا بعثني"، قعدت تخمم هكة و هي تستنى في خوها يخرج مالبانو، دخلت تلقى الدنيا مزرزقة بالماء والشاس موش مجبود، سبّاتو مليح و كي العادة طفاها، وقفت قدام اللافابو و بدات تتفرج على وجهها، جيوب زرق تحت العينين، بوسة خال و حبّة طالعة جديدة، إستعوذت مالشيطان و بدات تفهم علاش الراجل طفّاها، حل عينيه على الروتانا و الأم سيس، "الزين" التونسي ماعادش يمالو عينيه، كملت التولات متاعها و بلحطت خليقتها باللي كتّب نيفيا و شيرلي و خلطت على بوها يخطف في الكرهبة و قاصد ربي، ركبت معاها و كي العادة ما قاللها حتى كلمة كان خزرات متاع وقتاش ترتاح و ترتحني، كلات بعضها بيناتهم خاطرها تعتبرو هو السبب في فسخ الخطوبة الإخرة و الوحيدة متاعها، حطها قدّام الخدمة و مشى، دخلت، العرف كي العادة يتضومر أما هالأيمات مسيبها و مكبش في سكريتيرة جديدة، زملائها كل واحد لاهي في نوارو، بعثت الشاوش على ديراكت و جريدة و كي العادة زادة حب يقلبها في 100 فرنك، عملت رشفة و طلة على حظك اليوم ـ مزفت كي العادة ـ و أكتيفات البروموسيون متاع الساعة بدينار، ما تحبش تطلب صاحباتها المعرسات خاطر فلقولها مررارتها بحكايات صغارهم و رجالهم


ـ ألو
ـ ألو، أهلا فلانة! عاش من سمع صوتك
ـ يعيشك، وينك يا طفلة؟ خدامة؟
ـ أيه، هاني قاعدة نفصص في الجلبانة، أمي شادة الفرش هالأيامات
ـ لاباس؟
ـ لا عادي تخلط عليها ماء و زيت، توة قلب و سكّر، ربي يستر
ـ نشالله لاباس، و بوك شنية أحوالو؟
ـ كي الجن الأرقط، كان تتوفى أمي ياخو أخرى غدوة
ـ ههههه، اللطف عليها، هو يعاود مرتين و أحنا نتفرجو
ـ شفت ماو، ما تفكرنيش، أنا الدار باش يهججوني في جرّة العرس
ـ أش صار جديد؟
ـ بنت خالي ولدت هالأيمات، كرهوني في روحي، نهار اللي أنا خذيت الباك هي تعرفت على راجلها في بواتة، لا عمرها شقات ولا تعبت
ـ سعود
ـ شفت ماو
ـ أنا تعرفت على زوز على الفايسبوك، فمة خيط
ـ صحة ليك، أنا نحاولي الأورديناتور مالبيت وحطوه في الصالة و العيون ديما فيها، أحكيلي؟
ـ فمة واحد تونسي، حليلتو على التصاور أما يظهر نهار و يغيب عشرة، قالي عندي أفاريات، أما ظاهر فيه يلعب بذيلو
ـ رد بالك منّو، الرجال التوانسة ما فيهمش أمان
ـ باش تقلي؟
ـ أيه، و الثاني؟
ـ الثاني فرنساوي، إسمو جون مارك و أكبر مني بعامين و عندو دار و كرهبة و
ـ وه وه وه؟ هذاكا حد نيتك؟
ـ شنية المشكلة؟ موش خوك حرق هكة العام اللي فات مع عزوزة؟ و كانك على الدين قالي يطّهّر ما يقلقوش




mardi 14 septembre 2010

تضامنا مع المدون البحريني المعتقل علي عبد الإمام

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هذه المدونة محجوبة في تونس، يمكنكم النفاذ إليها عن طريق هذا الرابط 
تدوينة رمزية من أجل المطالبة بالإفراج عن المدون البحريني المعتقل منذ أكثر من أسبوع علي عبد الإمام، من المحيط إلى الخليج تبقى مطالبنا التحررية واحدة، و سنتمكن يوما من القضاء على كل الدكتاتوريات في منطقتنا و لو طال الإنتظار
صبرا يا أخي و إن لم أعرفك و أقرأ لك يوما، فتضحيتك ستبين لنا خطوات الحرية الأولى

الرجاء الإلتحاق بهذه المجموعة و زيارة الصفحة التضامنية، قد لا يعني كل هذا شئيا لمعتقليه، لكنه مهم لعائلته و أصدقائه و قرائه، شكرا

samedi 11 septembre 2010

إصلاح منظومة التقاعد في تونس

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في وسط الزخم الهائل متاع المناشدات و المبايعات ل 2014، فمة موضوع أخر على المدى البعيد قاعد يتبرمج في تونس وهو إصلاح منظومة التقاعد، قبل كل شي نحب نأكد على إنو التغيير في منظومات التقاعد حاجة طبيعية بسبب إرتفاع أمل الحياة عند الولادة يعني الإصلاح مطلب شرعي، لكن السؤال المطروح هو التالي: كيفاش نصلحو؟


من المتعارف عليه في دول العالم الكل أنو إصلاح المنظومة يصير عن طريق واحد من التغييرات التالية

 الترفيع في عمر التقاعد
أو
الترفيع في نسبة الإقتطاع
أو
التخفيض في أجور المتقاعدين

 يقول القايل علاش نعملو هكة؟ ساهلة برشة، في تونس عندنا نظام يسمى التقاعد عن طريق التقاسم: اللي قاعد يخدم توة يخلص جرايات التقاعد اللي قاعدة تتصب توة، في النظام الأخر تعطي فلوس لمؤسسات مالية و تسترجعها وقت اللي تتقاعد. من الواضح أذن أنو في حالة وجود مثلا 3 ملاين متقاعدين و مليون عامل الوضع ما يستقيمش هذاكا علاش نلوجو على ما يسمى بالتوازن الداخلي لنظام التقاعد

الحكومة التونسية بدات بجس النبض عن طريق المقترح هذا
طبعا  ما فمة حتى بلاد في العالم يخطرلها باش تعمل زوز من الثلاث نقاط المذكورين أعلاه و هاو علاش


الترفيع في سن التقاعد عندو زوز نتائج أساسية: أولا غلق باب سوق الشغل للمتخرجين الجدد و رفع نسب البطالة اللي مترفعة ديجا في تونس، يعني البطال باش يزيد من 2 إلى خمسة سنين و هو يستنى في مواطن الشغل باش تفرغ، النقطة الثانية و المهمة هي أنو المتقاعد هو أحسن مثال للإستهلاك: عادة عندو الدار و الكرهبة (إذا يستحقها) و مخلص قروضو الكل و ما يدخرش يعني يصرف فلوسو كاملة و يدفع بقوة عجلة الإقتصاد و النمو في البلاد، يعني باش تحرم البلاد من مستهلكين مدة سنوات و بالتالي باش تضر الإقتصاد الوطني قبل كل شي

نسبة الإقتطاع: حسب المقترح متاع الحكومة فمة نسبة باش تتثقل على المشغل و الأخرى على الشغيل، يعني من جهة باش تنقص شهريات المواطنين (اللي عندهم مشاكل متاع قدرة شرائية) و من جهة أخرى باش تطلب من المشغلين (الخواص خاصة) دفع أكثر فلوس على كل إنسان يخدم عندهم، يعني باش تطيح القدرة التنافسية للمؤسسات التونسية و باش تخليهم يحاولو تجنب التشغيل إلى أقصى حد مما يرجعنا للمشكلة الأولى متاع البطالة

تخفيض أجور المتقاعدين: يمكن ربطها بالنقطة الأولى متاع الإستهلاك لكن تبقى النقطة الأساسية لهنا هي أخلاقية بالأساس، موش معقول إنسان يفني 40 عام من عمرو في الخدمة باش في الأخير ما ينجمش يرتاح و يحفض كرامتو في عقاب عمرو


 
شنوة الحل إذن؟  زوز حلول أساسية موجودة و يلزم العمل من أجل تحقيقها

 
التشغيل الشامل أي تقليص نسب البطالة إلى أقصى حد من أجل رفع نسبة العاملين أمام نسبة المتقاعدين
 

رفع الإنتاجية لدى العامل التونسي بصفة عامة من أجل تحسين مردودية الإقتصاد


طبعا تبقى طروحات أخرى من نوع البحث عن موارد أخرى لسد حاجيات الصناديق أو الترفيع في الضرائب للطبقات العليا أو غيرها، تبقى قائمة الذات و بالإمكان دمجها مع غيرها من المقترحات الأخرى

 
هذي محاولة متواضعة لتفسير الإطار العام لأي إصلاح لمنظومة التقاعد في تونس اللي لازم يكون فيها تنازلات من الأطراف الكل من أجل تحقيق عدالة و نظام إجتماعيين للناس الكل و نبقاو في إنتظار وين باش توصل المفاوضات بين الحكومة و الإتحاد العام التونسي للشغل

jeudi 9 septembre 2010

عشرة ملاين حبيناه

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Ce que pourrait voir un conducteur avant de déraper



Cette fois, les appels à la candidature de Ben Ali n'ont pas tardé à faire leur apparition sur à  peu près partout sur les médias acquis à la cause mauve, prenant même à contre pied tout les observateurs qui s'y attendaient à plutôt mi-mandat comme ça a toujours été le cas. Bien sur, on nous a bassiné avec cette histoire de volonté du peuple et son choix libre: Hier 65, aujourd'hui 1000 et demain 10 millions voir plus si c'est possible et on remarquera que pour le moment, le RCD n'a toujours pas souhaité publiquement la candidature de Ben Ali en 2014 (qui sait, peut-être qu'ils ont un autre candidat), on permettra ainsi à la mayonnaise de prendre avant de la resservir une énième fois à des tunisiens las de revoir un spectacle qu'on pourrait qualifier de tragicomique.

Deux grands enseignements sont à tirer de cet épisode:

- Le ridicule ne tue plus: après avoir bidouillé comme bon lui a semblé la constitution en 2002, le régime chercher à donner une légitimité inexistante à ce changement, s'il était visionnaire, il aurait pu enlever la clause de la limite d'âge dès le départ, pourquoi se couvrir de ridicule deux fois sinon? Un autre ridicule est que cette "demande populaire" et après un petit calcul stipule que depuis 1940 jusqu'à 1974, la Tunisie entière n'aura pas été capable de mettre au monde une personne capable de tenir les rênes dans ce pays, que l'ont doit supplier quelqu'un qui aura 79 ans pour continuer "la marche"; rien de plus insultant aussi pour le RCD, parti de l'indépendance et de la construction, il n'aura pas été capable de préparer un successeur, fort de millions d'adhérents (officiellement bien sur), il se trouve obligé de présenter pour la 6 éme fois le même candidat, c'est à se demander ce que font les militants depuis 22 ans...

- Le deuxième point, un peu plus amer et nettement plus important, c'est surtout la composition de ces fameuses listes, peu importe la présence d'artistes, ce qui nous frappe c'est le nombre d'hommes d'affaires puissants et bien implantés dans l'économie tunisienne, en tête de liste on trouvera bien sur le gendre du président et ses nombreuses entreprises dans différents domaines, une analyse superficielle dira que c'est normal de vouloir assurer ses acquis quand on est un homme d'affaires, mais personnellement j'y vois une compatibilité totale entre régime en place et tout ceux qui font en sorte que l'économie du pays tourne (et elle tourne, faut l'avouer), le temps de Bourguiba est définitivement révolu, un pays qui continue à vivre presque normalement le jour d'un coup d'état médical est désormais un rêve lointain, l'état de "la loi et des institutions" n'est plus, l'amalgame entre le régime et ceux qui le défendent est de plus en plus facile à faire, rien plus ne les séparent...

Conclusion: ne soyez plus surpris par n'importe quelle action du régime tunisien, et Ben Ali en 2014 ou pas, en 2019, soyez certains de vous retrouver avec le même régime, il suffira de lui enlever un peu de maquillage pour le reconnaître...

dimanche 22 août 2010

Télévision

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Le tunisien est bien servi en matière de télévision en cette période du Ramadan, après l'appel à la prière et des louanges datant des années 70, on se retrouve devant le désormais inévitable Cheikh El Machfer, maniant un langage très directe et proche du niveau de compréhension du tunisien moyen à une culture religieuse très respectable, il essaye tant bien que mal de déminer un terrain qui a été trop longtemps laissé aux prédicateurs islamistes du proche orient, le discours est bon mais derrière il n'y a pas une volonté affichée de casser le dogme wahabite, l'intervention qui dure environ 15 minutes se termine sur un rappel de l'origine du programme "offert" par la radio privée Zeitouna, tout le monde devrait la remercier mais on oublie vite que c'est plutôt de la publicité gratuite pour la radio religieuse (un must désormais sur les véhicules de transports en commun, commerçants et même certaines grandes surfaces), mais ce n'est pas grave, on est en famille. Une dose extrêmement excessive de pub nous est par la suite servie, mais on commence à s'habituer, l'industrie de l'agro-alimentaire et les télécommunications se portent bien, aucun signe annonçant l'avénnement d'une vraie société de consommation, le tunisien consomme certes, mais il le fait généralement en empruntant chez la dizaine de banques en Tunisie, et personne n'a pu rater l'arrivée en fanfare de la nouvelle banque portant le même nom de la radio religieuse (même propriétaire peut-être?), le mot "islamique" est enfin prononcé à la télé publique, les plus fervents exultent, ceux qui n'aiment pas cette déferlante de "reborn muslims" voient d'un œil sceptique cette installation définitive d'une institution "100% Chariaa Islamique". La publicité présente le client de la banque islamique comme un tunisien normal, juste soucieux de ne pas déplaire à Dieu en n'empruntant pas Halal, "pour que mon cœur se rassure",une assurance religieuse comprenez, le message ne s'adresse plus aux cerveaux, on sait déjà qu'on est dans l'obligation de prendre un crédit, mais il s'adresse désormais à l'émotif, le cœur étant symboliquement le lieu de foi et d'émotions, on explique les grands principes, mais personne ne nous explique que cette banque, pour des raisons évidentes de concurrence, aura les même "taux d'intérêts" que les autres banques, mais chut, il ne faut pas parler d'usure, la "bénficitiation" (murabah'a: tu me fais gagner de l'argent quand tu m'empruntes de l'argent) elle est 100% halal. Le tunisien continuera entre temps à s'endetter pour s'acheter des pâtes ou un yoghourt. Puis c'est au tour du célébre Habib Migalou d'entrer en scène, Cactues Prod. est toujours présente avec le talentueux Sami El Fehri qui se met cette fois à table pour écrire le scénario. La forme est toujours la même avec des guignols, le style du langage ne change pas, des blagues qui font au plus sourire et on plus on doit se retrouver avec un bon deux tiers de football dans l'émission, oui bien sur, on ne critique que les footballeurs en Tunisie et encore, l'épisode Mghirbi Vs Kammoun montre que l'on ne peut toucher un président en Tunisie fut-il celui d'un club de football, mais la scène la plus importante fut celle de la caricature de la chaine d'Al-Jazeera (que je vomis par dessus tout que cela soit dit en passant), on montre le responsable de cette chaine comme un manipulateur qui ne veux que du mal au paradis sur terre qu'est notre pays, l'allusion à reporters sans frontières est flagrante et les plus radicaux sentiront une insulte directe et une assimilation de "RSF" à "CSF": chiens sans frontières, on n'est plus étonné après de voir le nom de Sami El Fehri dans la liste des personnalités publiques souhaitant une candidature de Ben Ali en 2014 (j'y reviendrais), et ses vaines tentatives de faire un semblant de critique perdent toute crédibilité, comme on dit chez nous: "c'est la veuve qui tape sa fille", aucune conviction et surtout aucun effet.
Entre temps, on a le choix entre les deux concurrents de la chaine mauve: sur Hannibal TV, on ne change pas une équipe qui gagne, Tunisie 2050 continue sur sa lancée avec un sponsoring plus poussé allant parfois jusqu'à s'incruster dans les dialogues, c'est frais, marrant mais pas plus, le concept aurait pu être nettement mieux exploité mais il y a un grand travail qui saute aux yeux, l'audace est timidement présente mais jamais absente, c'est parfois le seul moyen de critique acceptable en Tunisie: on peut très bien critiquer le passé puisqu'il n'existe plus, puisque personne n'est responsable et surtout parce que notre situation s'est tellement améliorée qu'il nécessaire de trouver le passé médiocre. Les producteurs ont réussi à récupérer deux grandes voix (Dhafer El Abdinie & Lassaad sans plomb), on peut donc affirmer que cette émission a un très bon avenir, seule crainte, c'est de se retrouver en 2050 et se rendre compte que rien n'a changé depuis, que l'on a toujours pas trouvé l'origine de nos maux.
Sur Nessma TV, le feuilleton "Ma belle-mère" s'articule autour de la trop classique confrontation entre le mari et la mère de se femme, mais le scénario est bien ficelé et les acteurs ont un jeu qui frole la perfection parfois, la grande Mouna Noureddine s'est faite sfaxienne de l'ancienne génération, agaçante mais sympathique, son accent a causé plus d'un problème, les sfaxiens se sont sentis visés alors qu'il n'y avait aucune raison de l'être, je ne veux pas polémiquer autour de sujet mais je veux juste rappeler que "Babboucha" est originaire du KJB, son accent est authentique et personne n'a jugé bon de condamner Nessma pour un anti-"nord-ouest" latent. Sofiene El Chaari est sorti de la peau de la tête à claque et le rôle du chef lui va à merveille, le beau-frère de Babboucha est lui aussi exceptionnel, les blagues fusent et les rires sont là, un bon plat très facile à digérer malgré quelques lourdeurs de la Pub, une émission comme on aimerait bien en voir souvent, surtout avec l'ajout d'une composante algérienne, l'audience veux ça certes mais ça nous rappelle que certains liens nous unissent encore et nous enrichissent dans la différence.

Le point d'orgue de la soirée est bien sur le feuilleton, vous avez le temps d'aller faire un tour avant le début de "Casting" tellement il y a de pub, il faudra un jour penser à réglementer le secteur, Sami El Fefhri, encore lui, est aux commandes et nous filme ce qui devrait être la vie des acteurs après la fin du tournage de "Maktoub" (2008 & 2009). Tout s'articule autour de deux principaux lieux: le tournage d'un film et ceux qui gravitent autour; le théâtre et ses amoureux ainsi que les interactions entre ces deux mondes, si certains acteurs sont talentueux, le niveau moyen est moyen voir médiocre, personne n'est vrai dans son jeu, aucune chaleur n'est dégagée, faut peut-être le petit SDF mignon comme tout. En ce qui concerne les sujets abordés dans le feuilleton, on est d'abord choqué par leur petit nombre, car si l'on exclue le problème de santé de l'Héros et la fugue du petit garçon, on se retrouve avec des problèmes purement sexuels ou presque, tout le monde couche avec tout le monde et l'amour est trop souvent relègue au deuxième plan, l'escort girl qui se fait entretenir par un riche homme d'affaire veux se mettre avec le beau-gosse de l'histoire (ça ne vous rappelle pas Hend Sabri dans Maktoub 2), le playboy qui léve toutes les filles du tournage et même celles de FaceBook et enfin le mec marié avec femme enceinte qui dépucèle la jeune fofolle de 17 ans, la scène est grotesque: il se réveille et passe une demi heure à se rendre compte qu'il a couché avec elle, une insulte au bon sens puisqu'il n'a pas pu aussi facilement oublier sa nuit ou bien avec qui il l'avait passée, l'acte sexuel est donc exposé sans pour autant être banalisé, il est à obligatoirement à cacher et on n'arrive pas à s'en souvenir parce qu'il naturellement flou dans nos esprits, il est le non défini, je trouve que ce feuilleton contrairement à ce que peuvent penser une majorité de tunisiens ne cautionne pas une vie sexuelle libre ou libérée, mais au contraire, la présente comme douloureuse et aux conséquences trop grave (Prison, problèmes familiaux, suicide [Maktoub 2]) et soyez sur qu'on ne montrera jamais un couple heureux vivant en concubinage en Tunisie. En ce qui concerne la forme, on ne sort pas de l'auberge: les villas sont toujours aussi luxueuses, le bling-bling est toujours de mise et on se demande parfois si ces gens là viennent de la même planète que nous, d'autres parts, on voient finalement des familles moyennes qui ne tombent pas dans la médiocrité (le cuisinier, le Héros) mais qui ne font que confirmer qu'un grand schisme est entrain de se dérouler, que cette fierté d'avoir une population composée de 90% de gens appartenant à la classe moyenne est entrain de s'envoler, on sera à long termes un agrégat riches et de pauvres qui vivront sur le même sol, et qui regarderont les mêmes télévisions!

mercredi 16 juin 2010

Sûreté économique

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Comme prévu, notre chambre de députés a adopté un projet de loi pénalisant toute personne portant atteinte à la "sûreté économique" du pays, une chose est sure, en ces temps de crise et de problèmes économiques, mieux vaut se donner tout les outils pour ne pas sombrer et se retrouver dans état aussi grave que celui de la Grèce par exemple.
Mais il ne faut pas oublier que cette décision d'adopter cette loi vient après le refus de l'union européenne d'accorder le statut de "partenaire avancé" à la Tunisie, ce qui lui aurait permis d'avoir un très grand nombre de privilèges à la Tunisie en général et donc d'abord aux tunisiens et aussi au régime qui est un peu trop souvent épinglé par différentes ONG spécialisées dans le domaine des droits de l'homme.
Ne soyons pas dupes, pour avoir droit à ce statut, la Tunisie s'était engagée à respecter certaines normes de droits de l'homme et de bonne gouvernance, l'accord n'étant pas exclusivement économique, l'union européenne ne s'est pas laissée avoir par un seul succès relatif économique tunisien, mais s'est penchée plus sur le dossier des droits de l'homme et du citoyen et a découvert des choses pas très plaisantes ce qui l'a poussée à nous refuser ce statut.
Ne soyons pas dupes aussi, certains tunisiens ont "aidé" à ce refus en allant se plaindre auprès d'ONG internationales et même directement auprès de l'UE afin de rappeler les manquements aux droits de l'homme au pays des Jasmins, si je ne suis pas d'accord sur de tels agissements, j'aurais d'abord préféré qu'on n'aie pas de tels problèmes en Tunisie, et à défaut, la possibilité de se plaindre en Tunisie, il se trouve que ceci n'est pas sans dangers pour tout militant des droits de l'homme.
Si une part de responsabilité est à mettre sur le dos de certaines personnes qui se plaignent à l'étranger, il ne faut pas oublier que le problème vient principalement de la Tunisie et son régime qui ne respecte pas suffisamment les droits de l'homme, qui veut s'imposer de force chez les avocats ou les journalistes, qui ne laisse pas le champs libre pour les partis d'opposition, qui censure à tout va les sites web, et on a beau nous sortir tout les discours sur une "démocratie naissante", il y a plusieurs points qui sont inadmissibles et que le bon sens réprouve, et que si la Tunisie voulait que personne n'aille se plaindre à l'étranger, il faudrait qu'elle empêche ces "pseudo-traîtres" non pas en promulguant des lois pour incriminer "les atteintes à la sûreté économique", mais en faisant en sorte que les droits de l'homme soient très bien respectés en Tunisie, que la société civile respire un peu plus et se débarrasse de l'hégémonie du RCD que l'on retrouve partout, que les partis d'opposition ne soient plus harcelés/censurés etc...

En d'autres termes et pour faire court: au lieu de punir ceux qui remarquent nos erreurs, il serait nettement plus judicieux de régler ces même problèmes, on réglerait le problème à la source...

mercredi 9 juin 2010

إعادة نشر : يمين، يسار، جباد

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في غياب أي حاجة تشجع على الكتابة و التدوين هالأيام هذي، و إقتناعا مني بأنو أحادية اللون في مختلف وسائل الإعلام التونسي حاجة يجب محاربتها، قلت نوفق بين لثنين عن طريق تسخين شوية بايت، مقال بسيط و توضيحي للسياسة بصفة عامة الهدف منو إعطاء نظرة واضحة لبعض الشباب اللي ما عندو حتى مفهوم سياسي و هو ما نلاحظه عند نسبة كبيرة من الشباب
المقال كتبتو في إطار مرصد إفتراضي للإنتخابات في 28 سبتمبر الفارط



اليوم و في إطار المرصد الإفتراضي للإنتخبات التونسية و بسبب غياب أي نوع من النقاش الإنتخابي لإسباب لا يكفي الوقت لذكرها و أيضا بسبب غياب البرامج الإنتخابية لكل المترشحين للرئاسية رغم غلق باب الترشحات، إذن اليوم قررت ناش نعطي صورة مبسطة للمواطن التونسي عن المشهد السياسي بصفة عامة، خاطر الناس الكل تبدى تسمع في كلام لا عندو لا ساس لا راس، من نوع يساري كافر، يميني متزمت ولا رجعي، ليبيرالي ملحد و شويوعي بولحية. و نظرا لغياب نظرة سياسية شاملة للمواطن، قررت باش نكتب التدوينة هذي و نتمنى أنها ما تحتويش أخطاء مفهومية:

 أول حاجة نبدو بالأصول التاريخية لليمين و اليسار، يا سيدي قالك في فرنسا في عهد الملكية كان فمة برلمان، كانو العباد اللي يحبو الملكية يقعدو على اليمين في البرلمان و اللي يحبو الجمهورية يبنكو على اليسار، يقال زادة اللي التصويت على رفض الملكية تربح بصوت واحد، و من وقتها الناس "الرجعيين" يتسماو يمين و "التقدميين" يسار، صحيح التصور هذا خاطئ بصفة عامة، لكن يبقى اليسار في العالم الكل هو محرك التقدم و التغيير رغم غياب قدرتو في أغلب الأحيان على الحكم و تميزو على مستوى المعارضة


 بالطبع العالم تغير في 200 عام و المشهد السياسي إتطور معاه، لكن حافظنا على التسميات القديمة، و بالتالي مازلنا نلقاو اليمين بأطيافه، اليسار بأطيافه و الوسط


بالنسبة لليمين و اليسار فمة المتطرفين منهم، على سبيل المثال، الخوانجية في تونس يتسماو يمين متطرف (يرزيكم فيهم بجاه هالنهار) بالظبط كيما الجبهة الوطنية في فرنسا (FN)

   من الأحزاب المعروفة بتوجهاتها اليمينية هي النازية و الفاشية. لاحظوا معايا مدى خطورة اليمين المتطرف في بلدان العالم الكل؛ شخصيا نعتبر أخطرها حزب شاش (ولا شاس) الإسرائيلي. شنوة اللي يربط بيناتهم تقول إنتي هالأحزاب الكل؟ ساهلة برشة : وطنية و إلا تدين كبير برشة، إنغلاق على الذات و نبذ الأخر، كره الإنفتاح، التشبث بالدين من أجل خلق لحمة بين أفراد الشعب كامل، سياسة عائلية تتسم بالمحافظة، البحث عن الحروب من أجل فرض الإيديولوجيا و خاصة التخوين، كل ما تلقى حزب يمين متطرف لازم يلقالك حد يعلق عليه أخطائه و يتهمو بالعمالة و الخيانة، كيما اليهود مع النازية، الشيوعية مع الخوانجية إلخ

اللي جدير بالذكر اللي عادة ما تكون الأحزاب هذي على دنائة مواقفها عندها قاعدة شعبية كبيرة و خاصة في غياب التعليم و الإنفتاح


يبقى توة اليمين الجمهوري أو اليمين المعتدل، هذا يؤمن بالسوق والرأسمالية، يرفض تدخل الدولة في الشركات الكبرى، و ينقسم إلى فئتين، الأولى من أجل رأسمالية غير مشروطة و غير مقيدة و تسمى بالنيو ليبرالية، الثانية تؤمن بتقييد السوق و عندها أكثر تعاطف مع الأفراد و الإنسانية، مثلا تنجم تطلب من شركة أنها ترفع حقوق المكلية علي دواء باش تنجم دول فقيرة تصنيعو، من أشهر الشخصيات من هذا الصنف من اليمين هوما الجنرال ديغول و جاك شيراك، و إتسمو الزوز 
بسياستهم المنحازة للقضية العربية


كل ما تزيد المطالبة بتقييد الرأسمالية كل ما يصبح الحزب يساري، و اليسار معروف على الأقل بمطالبتو بالعلمانية إذا ماكانش يرفض الأديان، الرفض هذا موش جاي من إسلاموفوبيا ولا حاجة أخرى، لكن جاي من تفضييل لكل ديانة لمتبعيها عن الأخرين و هو ما يتعارض مع أسس اليسار و خاصة الإنسانية. اليسار الجمهوري يتوقف عند الإشتراكية الطوباوية اللي تنادي بقاء الدولة في كل القطاعات العامة و الإستراتيجية دون نبذ الرأسمالية

اليسار الراديكالي مختلف الأطياف و التوجهات، أكبرهم الشيوعية و التروتسكية
الشيوعية تنادي بملكية الدولة لكل شيئ و جعل كل البروليتاريا عمالا غير مظطهدين عندها؛ تنادي أيظا بدكتاتورية الأغلبية ضد الأقلية أي عكس الرأسمالية اللي تستعبد فيها أقلية ماسكة براءس المال بقية المواطنين. التروتسكية هي شيوعية ثورية تنادي بتصدير الثورة و كانت دائما في خلاف مع الشيوعية

فمة زادة الخضر، و هوما يناديو بالإهتمام بالإيكولوجيا و الأرض في السياسة التوجه هذا جديد و مزال موش متكامل، لذا رغم أنو محسوب على اليسار الراديكالي فأنو بسهولة يتم إلصاقو في برنامج إنتخابي يميني جمهوري، و التيار هذا قاعد ياخذ في أهمية كبيرة في العالم بسبب الوضعية المزرية اللي وصلتلها الكرة الأرضية

يبقى التيار الأخير هو الفوضوية و التحرر و اللي يرفض من الأصل وجود دولة و يشوف فيها أم كل الشرور، التوجهات هذي هي بالأساس توجهات رافضة و معارضة لكل شيئ، من ق
واعدها رفض الأديان و القوانين و الخضوع


أخيرا نحب نذكر اللي فمة برشة حاجات تختلف و إلا تكون مشابة بين الأحزاب حسب الدولة و الظرف و منها السياسة الخارجية، نوعية البرلمان،  إلخ


في نهاية المقال هذا نلاحظو الإختلافات الكبيرة بين الأحزاب في دولة واحدة و إستحالة وجود شخص واحد بإمكانو لم شمل جميع مكونات المجرمع المدني، في هذه الحالة ماعادش يتسمى يمين أو يسار، يتسمى جبـــاد، الحق ما لقيتش ترجمة 
(uppercut) كلمة

vendredi 28 mai 2010

Back to basics & bribes à propos de la manif du 22 Mai

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Après la censure du 2éme blog qui contentait tout les articles "incriminés" par la censeurs en Tunisie déjà une fois ici, j'ai décidé de revenir à mon adresse initiale (question d'affinités), car de toutes façons on ne pourra pas échapper aux ciseaux de la censure, qui, malgré tout ce que l'on pourrait dire, ne frappe ni aveuglement ni aléatoirement, mais a une tendance systématique à exclure tout ceux qui ont même le moindre écart par rapport au mode de pensée général, mais, on ne va pas passer notre vie à essayer de régler ce petit problème: la censure, faut la contourner tout en la combattant. De même, les groupes de signalement massifs ont eu raison de mon compte associé au blog, vous trouverez un lien pour le deuxième dans mes liens en bas à droite, c'est aussi un preuve que la censure est un problème bien plus grave qu'une Agence Tunisienne de l'Internet qui croit avoir le droit de penser à la place des tunisiens.




En parlant de censure, tout les surfeurs tunisiens (ou au moins ceux qui utilisent un proxy) n'ont sûrement pas loupé la manifestation ou plutôt son organisation sur le web tunisien. Il faut dire qu'on a pu assister à une nouveauté dans l'engagement citoyen tunisien, une action qui n'avait au départ aucun leader, juste une envie de dire qu'on avait marre de cette censure arbitraire qui s'abattait sur nous, je dis arbitraire, car oui, il y a une censure non arbitraire, il y a même une censure "acceptable" en Tunisie, acceptable c'est à dire au même niveau que le manque de démocratie et de pluralisme (socio-politico-ethno-éthique et tout ce que vous voulez) que nous vivons dans notre cher pays. Cette censure arbitraire se manifeste notamment dans la censure de deux sites web de l'opposition légale et qui sont le pdp et Altariq Al jadid, peu importe les contenus qu'ils proposent, ça n'a absolument aucun sens de les censurer quand on les a accepté en premier lieu. Donc, cette manifestation qui a commencé par un simple mouvement citoyen sur la toile avec les fameuses photos "Sayyeb Saleh" et qui a rapidement atteint 20.000 adhérents, l'initiative "Nhar 3la 3ammar" (Ammar le censeur va passer une sale journée) a vu le jour, gérée en toute transparence et ouverte à tout le monde, elle a eu un succès très honorable auprès des tunisiens et le groupe comptait plus de 10.000 adhérents le jour J-1. Sans vous raconter l'histoire que vous connaissez déjà, on sait bien que malgré un suivi méticuleux (1, 2, 3) des procédures légales de la part de Slim et Yassine (que je salue pour leur courage), ils ont fini au poste accusés de vouloir organiser une manifestation illégalement, je voudrais revenir sur deux points importants, d'abord, le "peuple" tunisien, qui a trop cru à l'histoire après n'y avoir pas cru de tout. Au départ on voyait des personnes qui se foutaient de la gueule des organisateurs et les traitaient d'utopiques, à la fin on voyait des personnes qui croyaient à la révolution et qui étaient parti casser du policier (derrière les écrans certes). Entre les deux, on voit qu'une majorité de tunisiens est "politiquement apte" à exercer ses droits, certes avec le minimum de risques pris, mais au moins dans la légalité et contre toute absurdité ou arbitraire, deux mythes ont été cassés grâce à cette tentative d'organisation: non, le peuple tunisien, malgré ses défauts, n'est pas un peuple de couilles molles qui a oublié ses droits ou à qui on n'a jamais rien appris, le tunisien n'est pas poltron où un complexé de l'autorité, les images des tout ceux qui ont participé à Sayyen Salah en attestent, l'autre mythe cassé est celui d'une machine de répression sans égal et impénétrable qu'est le régime tunisien, non, ce système peut-être mis à défaut, que la censure et la répression ne sont jamais infinis, et pour ce faire il faut toujours une très bonne communication et l'appui de certaines personnalités publiques, j'ai une pensée à la merveilleuse Sawsen Maalej, au Mr de Mosaique Fm ou l'excellentissime chanteur Mounir Troudi pour n'en citer qu'eux. C'est en somme le constat qu'on peut tirer de cette belle tentative qui montrait que "l'on respirait encore sous les décombres".


Je tiens à préciser que les manifestations en dehors de la Tunisie ont aussi été un succès (surtout en France) et que les t-shirts blancs ont fleuri un peu partout le 22 Mai sur l'avenue malgré tout...




La deuxième partie concernerait plutôt les tentatives de récupérations de part d'autres de cette organisation de manifestation et le fameux problème du "politique" et "apolitique" de cette manifestation.


Je ne vais pas donner des liens ou des personnalités politiques plus ou moins connues tentent de s'approprier cette manifestation ou d'autres qui veulent reprendre le flambeau de force, tel n'est pas le point, ce qu'il faut ce mettre à l'esprit, c'est d'abord que tout mouvement citoyen n'est pas obligatoirement politique ou politico-politicien si l'on veut préciser, un tel mouvement ne devrait pas être politisé ni politique, on n'a pas besoin d'être de l'opposition pour faire partie de cette marche, je dirais même qu'on peut très bien être un rcdiste corps et âme et être contre la censure (parce qu'on aurait subi la censure, une pensée à notre HBJ national hhhhhhhh). Et même si j'ai parlé de deux mythes détruits par cette manifestation, je n'oublie pas le fait qu'une bonne majorité de tunisiens n'a aucune envie d'être comptée dans les rangs de l'opposition (encore une histoire socio-machintruc) et aussi, le régime tunisien n'est pas encore arrivé au stade de tolérer une action citoyenne d'une grande envergure et qui serait obligatoirement reprise dans différents médias, "pluralisme" certes, mais on préfère être seul quand même. C'est pour toutes ces raisons là que la politisation de cette histoire n'avait absolument aucun sens en ne pouvait que porter préjudice à la manifestation et c'est ce que confirmera le déroulement des évènements plus tard. D'autres parts, les partis politiques en Tunisie n'ont toujours pas su s'adapter aux exigences du moment et surtout aux outils de répressions et de censure du régime tunisien, c'est un peu dommage pour ces partis, qui sont sensé (très) théoriquement être en mesure de tenir le pays et de le diriger en cas de victoire aux élections, c'est dommage pour eux de n'avoir jamais pu autant galvaniser un aussi grand nombre de personne, de n'avoir jamais réussi à marquer des coups médiatiques sans sacrifier personne et sans prises de risques énormes, la confrontation frontale n'est jamais une très bonne idée, pour comparer cette action du 22 Mai et le travail de certains partis, on ne peut que remarquer qu'en total, les organisateurs ont eu disons à eux deux ensemble 24h d'"invitation" au poste de police, alors que pour nos chers partis politiques d'opposition, les condamnations à la prison ferme ne se comptent plus... Je ne suis pas entrain de dire que cette opposition ne sert à rien en Tunisie, mais juste qu'elle devrait se réveiller un peu en remarquant qu'une bande de jeunes sans budget et sans expérience politique ait réussit à ramener du monde pour demander un droit constitutionnel inaliénable...






Je tiens donc à remercier Slim et Yassine d'avoir eu le courage d'avoir fait ce qu'ils ont fait, ils ont marqué un point et rappelé à tout le monde qu'on existe encore et que même si on ne peut pas parler de réussite totale vu les conditions dans les quelles ont vit, il ne faudra pas nous enterrer si vite...



mercredi 28 avril 2010

سأواصل

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لأنني مقتنع بعبثية الحجب
لأنني لا أرى في نفسي تهديدا لأمن و مصلحة الوطن
لأنني لا أنشر في مدونتي ما يخالف القانون
لأنني لا أنشر الأخبار الزائفة
لأنني أحترم عقول التونسيين
لأنني أعترف بقدرة التونسيين على التفرقة بين الغث و السمين
لأن الحرية أقوى من كل عراقيل العالم
لأن الكلمة هي كل ما يجمعنا في هذا العالم


لكل هذه الأسباب أواصل التدوين من خلال عنوان جديد مع الحفاظ على المدونة الأصلية في إنتظار أن يحترم رقيب الأنترنات عقولنا و يعيد لنا حق الإبحار على
الشبكة كبقية شعوب العالم


شكرا


Edit: suite à la censure du 2éme miroir, voici un 3éme lien (j'espère le dernier)

http://arabasta3.blogspot.com

mardi 27 avril 2010

vendredi 23 avril 2010

في الحجاب

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موضوع الحجاب عندي برشة نحب نحكي فيه، الحق هو موضوع شائك ومتشعب خاطر نلقاو فيه في نفس الوقت جانب ديني (الحجاب كفريضة إسلامية) و جانب سياسي (الحجاب دليل على انتماء سياسي) و جانب إجتماعي (الحجاب دليل مستوى أخلاقي معين)، و قصة التونسية و التونسي مع الحجاب طويلة برشة و قاعدة تعذي فيها بعض الأطراف الخارجية و الداخلية اللي تخلي لعباد غاطسة في مستوى معين من التحليل اللي ما يخليهاش تتطرق لأبعاد و مواضيع أخرى

قبل كل شي و كيف العادة نحب نوضح بعض النقاط باش ما يتحرفش الكلام اللي باش نقولو

ـ أنا ضد منع الحجاب في المطلق، مهما كان يبقى الحجاب لباس يختار إنسان يلبسو و إلا لا، موافق زادة على زي معين إلى حد عام الباكالوريا و منع الحجاب و الميني و الماكياج و الجال (إيه، مازالت في تونس ليسيات تخدم هكة) مما يسمح بتكوين شخصية متوازنة لطالب المستقبل إلى جانب التخفيف من الفوارق الإجتماعية

شنية المشكلة إذن يقول القايل؟ المشكلة تتمثل في زوز نقاط: التاريخ و المستقبل متاعنا

من ناحية تاريخية و إلى 100 عام لتالي، فمة نساء ناضلت من أجل التحرر من سلطة الرجل أو النظرة الباطريارقية للمجتمع و بالطبع كانت فمة معارضة من الشق ال"محافظ" للمجمتع و الناس الكل تعرف اللقطة اللي كشف فيها بورڨيبة راس مرا تونسية متلحفة بسفساري و عكس الظاهر بدات وقتها فعليا عملية تحرير المرأة اللي ما هياش كيما يتصورو برشة عباد أنك تلبسها بيكيني و تخرجها تشطح في الشارع لكن أنك تمكنها باش تتعلم و تقرى و تكون عنصر فعال في المجتمع كيفو كيف الراجل، إذن مع بورڨيبة خذات الحركة النسوية أكثر أهمية لكنها للأسف كانت شبه محتكرة من طرف السلطة و الوضع مازال متواصل إلى يومنا هذا

إذا نغضو النظر على إدخال الإسلاميين إلى الجامعة في الثمانينات و إستئصالهم في التسعينات (رجوع إلى وضع شبه عادي) يمكن القول أنو "موضة" الحجاب بدات مع القرن الحادي و العشرين و بصفة أدق بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، العمليات هذي كانت فرصة كبيرة للإرهابيين باش يوصلو موقف كبير للعالم و بالطبع العباد اللي عندها نفس الإيديولوجيا و نفس الأسس أي الوهابية و منغير ما يكون عندها بالضرورة أهداف إرهابية و إلا حربية، العباد هذي إستغلت الفرصة باش تحاول تنشر مذهبها و إيديوليجيتها بالطرق الكل و نجحت في إستعمال الفضائيات على النيل سات على أحسن وجه و مما كمل سهل المهمة هو الصفعات المتتالية اللي كلاتها الأمة العربية في وقت وجيز: العراق، صدام، حزب الله، غزة

المهم أنو الماكينة الإعلامية وصّلت برشة حاجات للتوانسة و غيرتلهم بعض المفاهيم اللي ما كانتش عندنا قبل، مثلا شكون في تونس قبل كان يخمم بمنطق شبيه نهار الجمعة ماهواش عطلة أسبوعية

نتعداو لمعبوكة الحجاب كلباس، فمة حاجتين ما يلزمش ننساوهم:

الحجاب كلباس "مجرد" يلبسو شخص معين هو حرية مطلقة
 الحجاب كلباس نقابلو بيه المجتمع عندو معاني أخرى و واضحة أولها أنو المرا يلزمها تحتشم قدام الراجل

الحجاب من الناحية الدينية

 من حق أي إنسان إعتبار الحجاب واجب شرعي
 أصل التشريع في تونس ما هواش ديني، مثلا ما عنداش تطبيق الحدود على السارق أو الزاني و طبعا منغير ما نقارنو أهمية الزوز حسب الفقه الإسلامي

الحجاب من ناحية إجتماعية

 لهنا الحكاية تولي صعيبة برشة و نرفض إعطاء أحكام خاطر كل واحد واقعو المعيش، لكن نفضل القول بأنو في المطلق لبس الحجاب من عدمو ما عندو حتى علاقة بالمستوى الأخلاقي و التربية

منطقيا بعد هذا الكل نجمو نعتبرو الحجاب مسألة شبه شخصية لكن فمة نقطة مهمة تخلي الإنسان يتدرك الموقف هذا:

العباد اللي أقنعتنا بفكرة الحجاب شنوة ناوية منبعد؟ هل أنو الحجاب يبقى لباس عادي كيما الدجين و البولو؟

الجواب اللي العباد الكل تتناسى فيه هو أنو الحجاب ـ بعد أهدافو المباشرة عورة و حشمة و بلابز ـ هو إعادة المرأة للمنزل و إرجاع "السلطة" للرجل، و باش ما يتهمني حتى حد بالتهويل يكفي أنك تعرف أنو الإختلاط ممنوع في الإسلام الأورتودكسي اللي قاعد ينتشر عبر النايلسات، عمل المرأة ماهواش ضرورة كما لو أنو ممكن فعليا في ظل إقتصادنا اليوم، من الحاجات اللي تخليك زادة تقتنع بوجهة النظر هذي، يكفي أنك تشوف مراحل تحرر المرأة في الدول العربية وقت اللي كان الهدف الأول الخروج إلى سوق الشغل و تحصيل العلم رغم التضييقات اللي تصير على النساء في المجتمع هذا و ما يلزمش ننساو أنو الفكر هذا متأصل في كل الإيديولوجيات اليمينية المتطرفة و منها الإسلام السياسي

الوصول إلى النقطة هذي يخليني نجبد زادة على غياب أي نظرة سياسية تاريخية إجتماعية نقدية للوضع اللي نعيشو فيه من طرف نسبة كبيرة من الشباب التونسي، نسبة من الخطأ ترجع للمنظومة التعليمية و الباقي يتحمل مسؤوليتو كاملة هو وحدو لإنو فضل السهولة متاع قناة الرحمة أو ميلودي أفلام على تثقيف نفسو و الإنخراط السياسي أو الجمعياتي (موش الإفريقي و الترجي) الهادف

ملاحظة : ما حبيتش نجبد على برشة جوانب للخمار ممكن خاطر تحكى فيها أكثر من اللازم، ممكن نتطرقلها حسب تعليقاتكم

samedi 17 avril 2010

مهما خدتني المدن - عماد عبد الحليم

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Parce qu'on n'a pas besoin d'un jour en particulier pour témoigner de son amour et sa gratitude envers sa mère et à toutes les mères du monde...

mardi 6 avril 2010

Bourguibisme

2 commentaires
En commémoration du dixième anniversaire de la mort de l'ancien président de la république tunisienne Feu Habib Bourguiba, un article pour analyser et se remémorer les idéaux d'un homme qui a changé le cours d'histoire de tout un pays ne serait pas un luxe.
Si j'ai parlé de Bourguibisme, c'est d'abord parce que je crois que ce qu'a fait Bourguiba (malgré ses nombreuses erreurs) peut être qualifié de "doctrine" ou de mode de pensée, on ne peut pas en dire autant pour tout les leaders du monde entier.
N'étant pas adulte à la fin du règne de Bourguiba, les impressions que j'ai eu ont été fortement imprégnées par des avis très subjectifs de personne qui l'ont vécu pleinement, voire qui n'ont connu que ça, bien sur, à cela s'ajoute certaines études sur la période Bourguiba (et il y en a tellement peu) ainsi que des archives de ses discours d'anthologie qui faisaient vibrer son auditoire de manière très sincère et spontanée



Ce qui m'a impressionné dans le Bourguibisme pourrait se résumer dans les points suivants:

- Un charisme et une éloquence rarement égalés
- Des discours spontanés et surtout en dialecte tunisien
- Un langage proche des tunisiens, des exemples inspirés de leur vie quotidienne
- Une paternité (qui lui sera reprochée après) pour la Tunisie et les Tunisiens
- La sincérité politique: il n'a évoqué que rarement la démocratie et les libertés individuelles
- Un attachement jusqu'au boutiste au progrès au changement (ce qui le poussera -à tort je crois- à interdire le jeun au mois de Ramadan)
- Une laïcisation de la société et surtout de la politique (malgré l'utilisation de El Nahdha pour contrer la Gauche)
- Un profond attachement aux droits de la femme, un respect profond et non de façade pour cette moitié de la société tunisienne avec le CSP et ce en adéquation avec les attentes du peuple Tunisien contrairement aux affabulations de certaines personnes qui prônent un retour sur les acquis de la femme dans notre pays
- L'apprentissage de la vie aux tunisiens: "Il faut se raser", "prendre des douches", "bien s'habiller", "bien peindre sa maison" et plein d'autres "consignes"
- Le courage d'assumer ses erreurs (en faisant tomber d'autres têtes parfois) et de prendre des décisions qui ne peuvent plus être prises de nos jours (dissolution de l'EST par exemple)
- Le fait d'avoir misé sur la Tunisie et les Tunisiens, alors que d'autres chefs d'état arabes avait décidé de garder le peuple dans l'ignorance afin de mieux le gouverner, il a tout misé sur l'alphabétisation de toute la société même si cela lui coutera très cher après
Ceci est donc le récap de ce qui m'a impressionné personnellement dans cette idéologie là et non pas une critique ou un éloge d'un personne même si je la respecte beaucoup et aussi malgré tout les reproches qu'on peut lui faire notamment en ce qui concerne son fin de règne...

Vous pouvez écouter certains des discours de Feu Habib Bourguiba ici (Merci Moultaka.info)



Et pour finir, je voulais vous rapporter cette citation:

« Mon vœu est que vous vous armez d’audace pour venir à bout des traditions qui s’opposent au progrès. C’est à ce prix que nous pourrons mener à bien notre révolution sociale. » Habib BOURGUIBA. Monastir, le 14 Mai 1960

 

à bon entendeur